Desde la década de los cincuenta observamos una constante expansión de teorías, representaciones y prácticas biologicistas sobre diversos aspectos de la subjetividad, la sociedad y la cultura, que en parte aparecen relacionados con propuestas y actividades racistas. Si bien en algunos campos se generaron investigaciones y reflexiones sobre la significación de lo biológico y de lo racial en la vida cotidiana, lo dominante ha sido la escasez de investigaciones antropológicas sobre estos aspectos, inclusive en las corrientes preocupadas por el estudio de la “diferencia”, y especialmente por la etnicidad. Esta escasez contrasta con el continuo incremento de conflictos étnicos y de los “deslizamientos” étnico-racistas, así como con el creciente interés por problemáticas que incluyen lo biológico, especialmente las referidas al cuerpo y al proceso salud-enfermedad-atención. Respecto de ambas problemáticas, los antropólogos analizaron en particular las concepciones dualistas (cultural-biológico; cuerpo-mente), que hallan en la biomedicina una de sus principales expresiones, a partir de desarrollar una concepción unificada del cuerpo y del padecimiento. Desde nuestra perspectiva todo racismo es siempre sociocultural, más allá de que se exprese a través de criterios religiosos, étnicos o biológicos; de allí la importancia de reconocer que la creciente biologización de la vida cotidiana evidencia que toda una variedad de representaciones y prácticas derivadas de la biomedicina se convierten en parte normalizada de los saberes culturales de diferentes conjuntos sociales, y que dicha biologización puede favorecer el desarrollo de racismos cotidianos.

Biologization and racism in daily life.

Since the decade of the fifties, there has been a constant spread of theories, representations and biologicists practices in regards to diverse aspects of subjectivity, society and culture, which partly appear related to racists activities and proposals. Although some investigations were generated in some fields regarding the signification of the biologization and racism in daily life, what actually prevails is the lack of anthropological research concerning these issues, even within streams concerned with the study of “difference” and particularly with ethnicity. This lack of investigations contrasts with the incessant increase of ethnic conflicts and ethnic/ racist “sliding” as well as with the increasing interest regarding problems that include the biological ones, expressly the ones concerning the body and the health/ illness/attention process. In regards to both problems, anthropologists analyzed in particular dualist conceptions (cultural/biological; body/mind), that find in biomedicine one of their main expressions from developing a unified conception of body and suffering. This article is based on the premise that all racism is always a socio-cultural issue, even though it may be expressed through religious, ethnic or biological criterion. Therefore, it is important to recognize that the increasing biologization of daily life demonstrates that a great deal of representations and practices coming from biomedicine, become a standardized component of cultural knowledge of different social groups and such biologization may propitiate the development of daily racism.