Revista Alteridades
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De antepasados y herederos: testamentos mayas coloniales hot!
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Mario Humberto Ruz. De antepasados y herederos: testamentos mayas coloniales
Pese al escaso interés que han despertado entre los etnólogos y etnohistoriadores, los testamentos se revelan como una valiosa fuente para aproximarse no sólo a las actitudes ante la muerte o las costumbres funerarias, sino incluso a temas desde siempre vinculados a la antropología como es por ejemplo el del parentesco, entendido en su acepción más amplia. Utilizando materiales en su mayoría inéditos procedentes de los dos primeros siglos de la Guatemala colonial, se pretende en este ensayo aproximarse a rubros tales como la filiación, las leyes de herencia (tanto individual como colectiva), las desiguales actitudes ante herederos de diverso sexo, los litigios registrados entre parientes consanguíneos o entre éstos y los afines, el vínculo entre la herencia y las tradiciones religiosas familiares, y varios otros temas, que remiten una y otra vez a la íntima relación que aún hoy es posible observar entre los muertos y los vivos en el mundo maya. PALABRAS CLAVE: testamentos, litigios por intestado, mayas, Guatemala, época colonial.
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De la casa al laboratorio. La teorÃa del parentesco hoy dÃa hot!
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María Eugenia Olavarría. De la casa al laboratorio. La teoría del parentesco hoy día
Este artículo discute las grandes tendencias que han obligado a repensar qué es la teoría del parentesco hoy día. Describe los procesos de reconstitución y repatriación que han transformado al parentesco en un campo de análisis cada vez más desafiante. A partir de las perspectivas abiertas por la aplicación de los conceptos de maison y société à maison, los estudios unificados de parentesco, género y sexualidad; así como de la reflexión que generan las nuevas tecnologías reproductivas, la autora plantea la posibilidad de determinar la dimensión parental en las sociedades complejas. PALABRAS CLAVE: parentesco, casa, tecnologías reproductivas, homogamia, familias homo y monoparentales, incesto de segundo tipo.
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Género, parentesco y redes migratorias femeninas hot!
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María Eugenia D’Aubeterre Buznego. Género, parentesco y redes migratorias femeninas
En este trabajo se afirma que los vínculos de parentesco, lejos de erosionarse, pueden adquirir un renovado vigor como sustento de la reproducción de la vida social y de los grupos domésticos en las llamadas comunidades transnacionales. El propósito del artículo es desentrañar las representaciones que subyacen a las ideologías de género y del parentesco, que ordenan y legitiman la creciente incorporación de las mujeres a “un circuito migratorio transnacional” que articula a una localidad campesina del altiplano central mexicano con asentamientos ubicados allende la frontera norte de México, en California. PALABRAS CLAVE: transnacionalidad, género, migración, sexualidad, incesto de segundo tipo.
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JerarquÃa, reciprocidad y cosmovisión: el caso de los centros ceremoniales tukipa en la comunidad...hot!
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Arturo Gutiérrez del Ángel. Jerarquía, reciprocidad y cosmovisión: el caso de los centros ceremoniales tukipa en la comunidad huichola de Tateikie
Si la cosmovisión de un pueblo es el ordenador de su universo, entonces las categorías mentales que abrevan de ésta han de encontrarse estrechamente relacionadas con la disposición social que sustenta a la cultura. El artículo busca precisamente aquellas vías que posibilitan que una cultura, en este caso la huichola, se organice como una totalidad bien estructurada. Para ello se analizan y vinculan varios niveles e instituciones de su realidad social. Se estudia cómo la disposición en la geografía de los centros ceremoniales huicholes denominados tukipa no es arbitraria sino, por el contrario, expresa un axis mundi dado mediante valores y jerarquías asignados a cada centro ceremonial. El autor llega a la conclusión de que el dualismo del pensamiento huichol es susceptible de manifestarse en la estructura social como un dualismo triádico o bien como un dualismo concéntrico. Develado esto, se aplica el modelo del universo a ciertos intercambios rituales que generan importantes alianzas entre los diferentes centros ceremoniales, de los que dependen a su vez ciertas alianzas matrimoniales o la organización de los peregrinos recolectores del peyote. Tomando como base la ligazón que ejerce la cosmovisión sobre la organización de los centros ceremoniales, de los intercambios y de la fila de peregrinos, el autor propone que, mediante este modelo, presumiblemente autóctono, se han de organizar otras realidades como son los cargos civiles y de la iglesia. PALABRAS CLAVE: huichol, Gran Nayar, territorialidad, parentesco, ritualidad.
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