Revista Alteridades
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Ritualidad secular, prácticas populares y videocultura en la ciudad de Méxicohot!
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Raúl Nieto Calleja. Ritualidad secular, prácticas populares y videocultura en la ciudad de México
Este trabajo trata de explorar las relaciones existentes entre elementos formales de la ritualidad secular que son llevados a cabo por los sectores populares de la ciudad de México y diversos formatos de videocultura. La idea general que se quiere sostener es que existe un diálogo específico entre la cultura de masas y los ritos seculares que elaboran de manera significativa la construcción del sentido. Para ello proponemos el análisis de la transformación de lo que hemos denominado la cadena ritual entre los sectores populares, la cual reproduce en la dimensión simbólica no sólo el cambio de las percepciones de lo real, sino que pone en acto las nuevas prácticas sociales.
Secular rituality, popular practices and video-culture in Mexico City.
This work intends to explore the existing relations among formal elements of secular rituality carried out by popular sectors of Mexico City as well as diverse formats of video-culture. The general idea is that there is a specific dialogue between mass culture and secular rites that elaborate to a large extent the construction of the sense. In order to achieve the latter, this work proposes the analysis of transformation of what has been denominated the ritual chain among popular sectors, which reproduces within the symbolic dimension not only the change of perceptions of what is real, but also it states the new social practices.
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Gitanos protestantes. El movimiento religioso de las iglesias “Filadelfia” en Andalucía...hot!
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Manuela Cantón Delgado. Gitanos protestantes. El movimiento religioso de las iglesias “Filadelfia” en Andalucía, España
Este artículo recoge una caracterización amplia del protestantismo gitano de las iglesias Filadelfia en Andalucía, España. Este movimiento étnico-religioso, que nace en Francia y llega a Andalucía en los años sesenta, es el resultado de la apropiación de una rama del protestantismo y su paulatina adaptación a los contextos gitanos. Las iglesias, lideradas por gitanos, funcionan como espacios de hibridación cultural y autogestión del cambio. Contrariamente a lo que podría pensarse, la adscripción a las nuevas agrupaciones desborda los escenarios chabolistas y marginales, arrancando conversiones entre todos los sectores sociales de esta minoría étnica. El protestantismo está cumpliendo una doble función entre los gitanos andaluces: por un lado, es instrumento de reafirmación cultural en un momento histórico de extrema distorsión de las tradiciones y, por otro, es motor de transformación cultural, a través de una relectura crítica que de las tradiciones y las identidades gitanas se realiza en el seno de las nuevas agrupaciones religiosas.
Protestant Gypsies. The religious movement of “Filadelfia” churches in Andalucía, Spain.
This article plunges into a wide characterization of Gypsy Protestantism of “Filadelfia” churches in Andalucía, Spain. This ethnic-religious movement was born in France and reaches Andalucía during the sixties. It is the consequence of the appropriation of a branch of Protestantism and its gradual adaptation to Gypsy contexts. The churches —led by Gypsies— work as cultural hybridization spheres and selfsuggestion of change. Contrary to what it may be expected, the ascription to new groups goes beyond marginal scenarios, uprooting conversions among all social sectors of this ethnic minority. Protestantism is achieving a double function among the Gypsies from Andalucía. On the one hand, it is an instrument of cultural reaffirmation in a historical moment of extreme distortion of traditions, and on the other, it is an engine of cultural transformation through a critical reconsideration regarding traditions and Gypsies identities in the core of new religious groups.
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Diversidad y especificidad de los protestanteshot!
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Patricia Fortuny Loret de Mola. Diversidad y especificidad de los protestantes
En este artículo discuto la forma en que se han aplicado las terminologías y tipologías tanto en el estudio como en el hablar cotidiano sobre creyentes no católicos, especialmente aquellos vinculados a organizaciones evangélicas y paracristianas. El trabajo realiza una descripción y análisis sobre los distintos grupos religiosos cristianos que han surgido en nuestro país, algunos de ellos desde el siglo XIX. También explico las principales características que tienen en común entre ellos así como las diferencias y la forma en que se vinculan con el Estado y la sociedad más amplia. Reviso algunos de los autores clásicos que sentaron las bases de la tipología secta/Iglesia, y a partir de una reflexión crítica de las propuestas teóricas de estos autores paso a analizar cómo han sido utilizados por los estudiosos del tema en México. El uso tanto de términos como de tipologías generalmente puede tener implicaciones que más que teóricas resultan ideológicas y poco útiles para explicar la realidad mexicana.
Diversity and specificity of Protestants.
This article deals with the way in which terminologies as well as typologies regarding non-Catholic groups have been used and applied by either social analysts or ordinary persons in Mexico. It also describes and analyzes the diverse Christian groups that have emerged in Mexico since the nineteenth century as well as explain some of the important characteristics that these religious groups have in common, their differences, and their relationship with the State and with a wider sector of society. The article reviews some of the classic authors who have studied the sect/church typology and how social analysts in Mexico have used it. The use of terms and typologies generally implies ideological positions rather than only theoretical focus and they turn out not to be very useful for studying and analyzing the Mexican reality.
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Traducción - Teoría, política y ética en los estudios antropológicos del carácter nacionalhot!
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Traducción - Teoría, política y ética en los estudios antropológicos del carácter nacional
Federico Neiburg y Mauricio GoldmanSe reconoce que el ataque que las fuerzas japonesas lanzaron contra la base militar de Pearl Harbour el 7 de diciembre de 1941 llevó a la intervención estadounidense en la Segunda Guerra Mundial. Se conoce menos el hecho de que este conflicto entre estados nacionales proporcionó el escenario del primer capítulo en la historia de la antropología en el cual las naciones fueron tomadas como objeto de análisis de manera explícita puesto que, al mismo tiempo que Estados Unidos entraba en la guerra, la escuela americana de “cultura y personalidad” comenzó a estudiar “el carácter nacional”.
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