Revista Alteridades
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La oficialización de lo no oficial: ¿(re)encuentro de dos mundos?hot!
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Willem Assies. La oficialización de lo no oficial: ¿(re)encuentro de dos mundos?
El reconocimiento constitucional de la capacidad jurídica de los pueblos indígenas por varios países latinoamericanos hace surgir nuevos problemas y dilemas y promueve cambios en el derecho indígena. Este ensayo busca contribuir al desarrollo de un marco teórico-metodológico para el estudio de tales procesos incorporando el concepto de campo jurídico pluralista, compuesto de subcampos semiautónomos, a una concepción del derecho como una combinación variable entre la retórica, la burocracia y la violencia. La segunda parte del ensayo busca acercar el concepto de campos semiautónomos a la idea de la pluralidad de esferas públicas para argumentar que el reconocimiento del espacio del debate interno de los pueblos indígenas es una condición crucial para lograr un genuino diálogo intercultural.
Officialization of non-official issues: a re-encounter of two worlds?
The constitutional recognition of the juridical capacity of indigenous people performed by various Latin American countries gives rise to new problems and dilemmas and promotes changes in indigenous law itself. This article seeks to contribute to the development of a theoretical-methodological framework in order to study such processes by combining the concept of a pluralized legal field, that is, a field made up of semiautonomous sub-fields, with conceptualization of law as a variable combination of rhetoric, bureaucracy and violence. The second part of the essay seeks to link the concept of semi-autonomous fields to the notion of a plurality of public spheres to argue that the recognition of a space for internal debate among indigenous people is a crucial condition for genuine intercultural dialogue.
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El derecho a la autonomÃa de los mayas macehualob hot!
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Miguel Alberto Bartolomé. .El derecho a la autonomía de los mayas macehualob
Este ensayo propone una breve reflexión sobre el pasado y el presente del grupo maya autodenominado macehualob, constituido por los descendientes de los rebeldes de la llamada Guerra de Castas de 1847-1901. En la actualidad dicho grupo se comporta como una etnia organizacional diferenciada del grupo etnolingüístico maya peninsular, ya que se separó del mismo a mediados del siglo XIX, configurándose como una sociedad mesiánica que reinventó su pasado y se adjudicó un nuevo futuro. Su lucha centenaria, el carácter autogenerado de la iglesia nativa que desarrollaron y sus indiscutibles derechos territoriales permiten plantear la legitimidad de su configuración autonómica que ya existe de hecho, aunque el Estado no les permita concretar jurídicamente sus demandas de autodeterminación. La actual usurpación ejercida por el proyecto turístico Riviera Maya, pone una vez más de manifiesto la falta de reconocimiento de los derechos colectivos de los pueblos originarios, cuyo pasado es incluso expropiado como una nueva mercadería para el consumo turístico.
The right to the autonomy of Macehualob Mayans.
This essay proposes a brief reflection in regards to the past and present of the self-denominated Mayan group of the Macehualob. This group was constituted by the rebel descendants of the so-called Guerra de Castas (1847-1901). Nowadays, such group behaves as an organizational ethnic group which is different from the peninsular ethno-linguistic Mayan group, since they split in mid-last century, becoming a messianic society that reinvented their own past and got hold of a new future. Their one-hundred- year struggle, the self-generated feature of the native church they developed as well as their indisputable territorial rights, allow to state the legitimacy of their autonomic configuration that actually prevails, even though the State does not grant them the right to legally materialize their claims of self-determination. The present usurpation performed by the tourist project of Rivera Maya, once again shows the lack of acknowledgment of the collective rights concerning the native peoples, whose past is even expropriated as a new way of marketing for tourist consumption.
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Reseña - Los chinos de Cuba, apuntes etnográficoshot!
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El texto que a continuación se presenta pretende ser una reseña del libro Los chinos de Cuba, apuntes etnográficos escrito por José Baltar Rodríguez, querido amigo y colega recientemente fallecido. Su aparición en 1997 ocurre en un momento muy significativo para la permanencia y unidad de la población china de Cuba. Fue preparado en un periodo particularmente importante para la comunidad china más grande e importante de la isla, asentada en el barrio chino de La Habana, lugar en el cual se desarrolló esta investigación.
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Alteridades No. 21 Abstractshot!
- Resumen de los artÃculos en inglés
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