Revista Alteridades
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Revista Alteridades
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Teatro y públicos. El lado oscuro de la salahot!
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Al preparar este comentario sobre El Lado Oscuro de la Sala: Teatro y Públicos, de la antropóloga Lucina Jiménez, tengo la sensación de estar parado en una cuerda floja. No soy especialista en teatro ni participo en alguna de las ricas y variadas fases de su producción, ni tampoco soy crítico o tengo alguna responsabilidad en la conducción de la política teatral en nuestro país. No formo parte de lo que la autora describe en la segunda llamada de su libro el campo teatral, compuesto por la suma de quienes participan de los saberes específicos de la creación dramática y que les permite hablar, ser escuchados, influir en la aceptación de una determinada línea de trabajo o rechazar otra. Sin embargo, me intereso en el trabajo de Lucina Jiménez porque representa una manifestación del cambio que está ocurriendo en el análisis cultural en los años recientes.
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Reseña - Entre el infierno de una realidad y el cielo de un imaginario...hot!
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Hace algunos años, en una conversación en la que reflexionábamos sobre las relaciones entre tecnología, historia y cultura en México, Leticia Mayer nos llamó la atención sobre un mural de Diego Rivera que está en el Palacio de las Bellas Artes: “El hombre domina el universo mediante la técnica”. Como se recordará, en el mural aparece un hombre, un obrero en realidad, que manipula una máquina; está parcialmente cubierto por una desordenada serie de instrumentos científicos y técnicos. Este hombre mira, sin duda, al futuro. En contraste con el resto de la obra de Diego Rivera, con sus figuras más queridas y mejor representadas, este obrero no es mestizo ni indio, es un güero fortachón con enormes dedos: extensiones evidentes del pensamiento y la creatividad humanas; constituye el caso paradigmático del hombre controlador del universo.
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Presentación - Rituales hot!
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Yaquis, mayas y ndembu, científicos mexicanos de mediados del siglo XIX y conversos pentecostales a fines del XX, el Día de Muertos y las brujas infantiles, el teatro, el lenguaje y la experiencia del silencio, son algunos de los habitantes que pueblan este número de Alteridades —con el que por cierto la revista completa sus primeros diez años de existencia. Cuanto aquí reúne a estos heteróclitos habitantes del mundo es el señalado propósito de elucidar su vida ritual y ceremonial: son todos ellos objetos, a veces instrumentos, y también sujetos creadores de rituales. Una, apenas una, de las múltiples formas con la que el hombre se ha dado sentido a sí mismo y al universo, con la que representa, inventa y construye sus realidades sociales. Los rituales, se puede defender, son dispositivos culturales que están vinculados con la creación de la presencia: crean y hacen presentes realidades suficientemente vívidas como para conmover, extasiar, seducir, engañar, ilusionar, encantar, divertir, aterrorizar, reparar, curar... y también, sin duda, han provocado a veces fantasías y caricaturas a quienes se han acercado a comprenderlos, a ilustrarlos, o bien a reinventarlos.
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Lenguaje ritual. Los usos de la comunicación verbal en los contextos rituales y ceremonialeshot!
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Sidorova, Ksenia. Lenguaje ritual. Los usos de la comunicación verbal en los contextos rituales y ceremoniales
Partiendo de la premisa de que el ritual y la ceremonia integran de una manera indisoluble los haceres y los decires, el artículo pretende establecer la legitimidad y la importancia del análisis antropológico del lenguaje a la par con las acciones y símbolos subyacentes a los rituales y ceremonias. A pesar de que uno de los primeros intentos de dar una interpretación antropológica del lenguaje ritual —efectuada por Bronislaw Malinowski— se traza en 1935, el estudio de la comunicación verbal en los contextos rituales y ceremoniales ha tendido a ser relegado al segundo plano. El foco de interés de los antropólogos ha sido los símbolos y las acciones. En el artículo se revisan varios trabajos que han resaltado la presencia, la especificidad, usos y funciones de la comunicación verbal en los contextos rituales y ceremoniales. Su análisis lleva a la conclusión sobre la relevancia del estudio antropológico del lenguajes ritual y la comunicación verbal en estos contextos.
The usage of verbal communication within ritual and ceremonial contexts.
Compared to the ritual action, the ritual language seems to have received little attention of the anthropologists who are specialists in rituals and ceremonies. Based on the premises that actions and words are integral parts of the ritual and the ceremony, the article seeks to demonstrate the importance of the anthropological study of the ritual language and verbal communication within the ritual and ceremonial contexts. For this purpose, various papers focused on the presence, specificity, usage and functions of verbal communication (spirit, speech, ceremonial dialogues, ritual songs, ritual silence) in rituals and ceremonies are examined. The analysis of these examples leads to the conclusion regarding the relevance of the anthropological study of the ritual language and verbal communication in the mentioned contexts.
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