Revista Alteridades
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Alteridades No. 20 Abstracts hot!
- Resumen de los artÃculos en inglés
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La socialización del don de lenguas y la sanación en el pentecostalismo mexicanohot!
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Garma Navarro, Carlos. La socialización del don de lenguas y la sanación en el pentecostalismo mexicano
En cuanto a manifestaciones religiosas de los creyentes, el pentecostalismo mexicano resalta tanto por la práctica de hablar en lenguas como por la sanación por la fe. Aunque se consideran dones del Espíritu Santo, tales prácticas entrañan una socialización con relación a los demás fieles. El análisis de los grupos pentecostales en el ambiente urbano de la ciudad de México y en las comunidades rurales totonacas muestra que estas prácticas y creencias son muy similares entre sí. El creyente pentecostal necesita aprender la forma “correcta” de hablar en lenguas y sanar a los enfermos para distinguirse de los seguidores de otras religiones, que disputan su lugar al pentecostalismo al ofrecer posesión ritual y diversas formas de sanar el sufrimiento humano. En México, el espiritualismo popular, el movimiento carismático cristiano y los curanderos indígenas compiten directamente con el pentecostalismo. La movilidad religiosa complica aún más esta situación. El importante papel que desempeña el testimonio y discurso político también es tratado aquí.
Socialization of the gift of tongues and healing in Mexican Pentecostalism.
Regarding the religious manifestation of believers, Mexican Pentecostalism stands out because of the practice of speaking in various tongues, as well as of the healing due to faith. Although they are considered as a gift of the Holy Spirit, such practices represent socialisation with the other believers. The analysis of Pentecostal groups in the urban environment of Mexico City, as well as in Totonaca rural communities show that these sort of practices and beliefs are very similar amongst themselves. The Pentecostal believer needs to learn the “correct” way of speaking in tongues and to heal the sick people in order to distinguish himself from the followers of other religions that contend with the Pentecostalism when offering ritual possession and other forms of healing human suffering. In Mexico, Popular Spiritualism, Christian Charismatic Movement as well as indigenous healers, directly compete with Pentecostalism. This religious mobility makes this situation more intricate. Finally, this article deals with the important role played by political speech as well as by testimony.
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Teatro y públicos. El lado oscuro de la salahot!
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Al preparar este comentario sobre El Lado Oscuro de la Sala: Teatro y Públicos, de la antropóloga Lucina Jiménez, tengo la sensación de estar parado en una cuerda floja. No soy especialista en teatro ni participo en alguna de las ricas y variadas fases de su producción, ni tampoco soy crítico o tengo alguna responsabilidad en la conducción de la política teatral en nuestro país. No formo parte de lo que la autora describe en la segunda llamada de su libro el campo teatral, compuesto por la suma de quienes participan de los saberes específicos de la creación dramática y que les permite hablar, ser escuchados, influir en la aceptación de una determinada línea de trabajo o rechazar otra. Sin embargo, me intereso en el trabajo de Lucina Jiménez porque representa una manifestación del cambio que está ocurriendo en el análisis cultural en los años recientes.
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Leer, oÃr, cantar. El lector en la antigüedad hot!
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Pérez Cortés, Sergio. Leer, oír, cantar. El lector en la antigüedad
La lectura es, a pesar de las apariencias, un gesto complejo. La soledad, la introspección, la reflexión solitaria, que son nuestros comportamientos en la lectura actual, son enteramente ajenos a una cultura en la que la voz viva y la expresión dramática también colaboraban en la producción del significado del texto. El presente trabajo se propone reconstruir, de manera tan meticulosa como sea posible, esa experiencia intelectual que ya nos resulta ajena.
The attitude towards reading in ancient times.
Reading is —in spite of appearances— a complex matter. Lonesomeness, introspection and solitary reflection represent the present reading behaviour and they have absolutely nothing to do with a culture in which dramatic expression used to work together with the meaning of the text. The purpose of this article is to meticulously reassemble, as far as possible, this intellectual experience which has nothing to do with us anymore.
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