Revista Alteridades
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Revista Alteridades
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Presentación - Rituales hot!
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Yaquis, mayas y ndembu, científicos mexicanos de mediados del siglo XIX y conversos pentecostales a fines del XX, el Día de Muertos y las brujas infantiles, el teatro, el lenguaje y la experiencia del silencio, son algunos de los habitantes que pueblan este número de Alteridades —con el que por cierto la revista completa sus primeros diez años de existencia. Cuanto aquí reúne a estos heteróclitos habitantes del mundo es el señalado propósito de elucidar su vida ritual y ceremonial: son todos ellos objetos, a veces instrumentos, y también sujetos creadores de rituales. Una, apenas una, de las múltiples formas con la que el hombre se ha dado sentido a sí mismo y al universo, con la que representa, inventa y construye sus realidades sociales. Los rituales, se puede defender, son dispositivos culturales que están vinculados con la creación de la presencia: crean y hacen presentes realidades suficientemente vívidas como para conmover, extasiar, seducir, engañar, ilusionar, encantar, divertir, aterrorizar, reparar, curar... y también, sin duda, han provocado a veces fantasías y caricaturas a quienes se han acercado a comprenderlos, a ilustrarlos, o bien a reinventarlos.
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El DÃa de Muertos, el Halloween y la búsqueda de una identidad nacional mexicana hot!
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Brandes, Stanley. El Día de Muertos, el Halloween y la búsqueda de una identidad nacional mexicana
El Día de Muertos mexicano es una versión de las fiestas católicas de Todos los Santos y de Ánimas. Este ensayo analiza cómo ha sido examinada esta festividad, dentro y fuera de México, como un legado mesoamericano único y, por ende, un símbolo de la nación misma. El turismo y las relaciones internacionales han sido responsables de este fenómeno. La reciente difusión del Halloween en México ha desencadenado una competencia simbólica en la que éste se ha asociado con Estados Unidos y el Día de Muertos con México. La presencia de símbolos del Halloween en México se ha interpretado como un síntoma de la agresión imperialista estadounidense.
Day of the Dead, Halloween and the search for a Mexican national identity.
Day of the Dead in Mexico is a version of the Catholic celebration of All Saint’s Day. This essay analyses the way in which this festivity has been examined —in Mexico as well as abroad— as a unique Mesoamerican legacy and therefore as a symbol of the nation itself. Tourism and international relations have been responsible of this phenomenon. The recent dissemination of Halloween in Mexico has sparked off a symbolic competition in which Halloween has been associated with U.S.A. and the Day of the Dead with Mexico. The presence of Halloween symbols in Mexico has been interpreted as a symptom of a North American Imperialist act of aggression.
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El análisis del ritual aplicado a la historia de Méxicohot!
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Mayer, Leticia. El análisis del ritual aplicado a la historia de México
Victor Turner es uno de los antropólogos culturales más influyentes en los estudios relacionados con símbolos y rituales; sin embargo, los historiadores que han retomado la antropología para sus investigaciones han hecho poco caso a sus trabajos. En este artículo se plantea la posibilidad de utilizar algunos argumentos turnerianos y aplicarlos al material histórico. El estudio está basado en las fiestas académicas compiladas en los dos únicos anuarios que publicó El Colegio Nacional de Minería de México, prestigiosa institución académica del siglo XIX, el de 1845 (publicado en 1846) y el de 1848 (publicado en 1849). Entre ambas celebraciones se presentó lo que en términos de Turner podríamos llamar un drama social: en 1847 se desató la guerra con los EEUU. La toma de la ciudad de México por las tropas norteamericanas alteró la cotidianidad de la vida ciudadana. El drama social cambió el mensaje del ritual. En 1845 fue de tipo periódico y regulador, el de 1848 se convirtió en otro de características reparadoras.
The ritual analysis applied to the history of Mexico.
Victor Turner is one of the cultural anthropologists who hs more influence on studies related to symbols and rituals. However, the historians who have taken up anthropology for their investigations, have paid little attention to his works. This article proposes the possibility of using some of Turner’s arguments as well as the chance of applying them to the historical material. The foundations of this study lay on the two single yearbooks (1845 and 1848) published by El Colegio Nacional de Minería de Mexico, which is a prestigious academic institution of the 19th century. In Turner’s terms, a “Social Drama” took place in 1847 with the outbreak of the war with the U.S.A. The capture of Mexico City by North American troops modified the every day life of the citizens. The “Social Drama” changed the message of the ritual. In 1846 the drama was periodical and regulatory, and in 1848 it had restoring characteristics.
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Contexto calendárico yaqui hot!
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Olavarría, Ma. Eugenia. Contexto calendárico yaqui
El propósito de este trabajo es la interpretación del ciclo ritual yaqui y la identificación del sistema cultural que de él deriva. Para ello se parte de la reconstrucción etnográfica, fecha por fecha, de su ciclo litúrgico anual. Se ofrece una descripción concisa de las datas significativas del calendario religioso, se consideran las bases teóricas que sustentan dicha reconstrucción y, por último se determina, con base en el análisis, las reglas implícitas que ordenan el esquema clasificatorio considerado.
The Yaqui calendar context.
The aim of this work is the interpretation of the Yaqui ritual cycle and the identification of the cultural system that is derived from it, starting from the ethnographic reconstruction, date by date, of their annual liturgical cycle. This work also presents an accurate description of significant dates of the religious calendar, then it considers the theoretical basis on which such reconstruction is supported and lastly, it determines, based on analysis, the implicit principles that rule the considered classifying scheme.
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