Revista Alteridades
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Alteridades No. 18 Abstracts hot!
- Resumen de los artÃculos en inglés
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Conversión, compromiso y construcción de identidad en el movimiento Hare Krisnahot!
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Vallverdú, Jaime. Conversión, compromiso y construcción de identidad en el movimiento Hare Krisna
Los procesos de conversión al movimiento Hare Krisna en España responden a un modelo gradual, causal y revivalista. Este modelo subyace de las narraciones autobiográficas de sus miembros actuales, si bien tales relatos son reconstrucciones ideológicas determinadas por las pautas organizativas, simbólicas y doctrinales que ofrece el grupo y que sus integrantes interiorizan como garantía del sentido de pertenencia y compromiso. Los mecanismos de motivación y de compromiso institucionales tienen una influencia decisiva dentro de este modelo evolutivo de conversión, que sigue cinco grandes etapas cada una de las cuales incluye, a su vez, diferentes pasos hacia la adscripción definitiva al movimiento: alienación, búsqueda, crisis, descubrimiento, y conversión y compromiso. Una tras otra van dibujando una secuencia completa de conversión religiosa, y culminan en un proceso que tiene como fin último encontrar un sistema de significados satisfactorio y ajustado a determinadas demandas o necesidades individuales, en este caso, esencialmente de tipo socioemocional y existencial.
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Difusión diferenciada de las agrupaciones religiosas en el centro de Veracruzhot!
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Vázquez Palacios, Felipe. Difusión diferenciada de las agrupaciones religiosas en el centro de Veracruz
El artículo analiza el problema de la difusión de las agrupaciones religiosas en el ámbito local. Para lograr este propósito, el autor considera fundamentalmente tres aspectos: 1) la discusión sobre las minorías religiosas en Latinoamérica; 2) las condiciones generales en que circula el mensaje religioso; 3) un estudio de caso desde la localidad de Banderilla, Veracruz.
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El culto de MarÃa Lionza en Venezuela: tiempos, espacios, cuerposhot!
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Ferrándiz Martín. Francisco. El culto de María Lionza en Venezuela: tiempos, espacios, cuerpos
El presente artículo ofrece una panorámica general del culto de posesión venezolano de María Lionza a través del análisis de tres de sus aspectos más relevantes: su perfil histórico, su espacialidad y las formas de corporalidad que están continuamente brotando en su seno. Producto de la modernidad petrolera y falto de una jerarquía y una ortodoxia claras, el culto tiene una gran flexibilidad y una extraordinaria capacidad de diálogo —casi inmediata— con distintos aspectos de la realidad nacional. De hecho este trabajo defiende que, por debajo de la fachada interpretativa de “arcaismo” que recubre al culto de María Lionza, este fenómeno religioso no es sino uno de los nichos más frescos, más autónomos, más —a la postre— intensos, de debate, reelaboración y producción cultural en la sociedad venezolana contemporánea.
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