Revista Alteridades
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Secularización, educación y rituales escolares en el siglo XIXhot!
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Padilla Arroyo, Antonio. Secularización, educación y rituales escolares en el siglo XIX
El propósito del presente artículo es describir algunos aspectos sobre el proceso de secularización en México durante el siglo XIX. El trabajo presenta una mirada sobre la redefinición de los espacios privado y público. Analiza el papel desempeñado por la educación en la formación de hábitos, valores, ideas, comportamientos y prácticas sociales, en especial la importancia de los rituales escolares en dicho proceso.
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El culto de MarÃa Lionza en Venezuela: tiempos, espacios, cuerposhot!
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Ferrándiz Martín. Francisco. El culto de María Lionza en Venezuela: tiempos, espacios, cuerpos
El presente artículo ofrece una panorámica general del culto de posesión venezolano de María Lionza a través del análisis de tres de sus aspectos más relevantes: su perfil histórico, su espacialidad y las formas de corporalidad que están continuamente brotando en su seno. Producto de la modernidad petrolera y falto de una jerarquía y una ortodoxia claras, el culto tiene una gran flexibilidad y una extraordinaria capacidad de diálogo —casi inmediata— con distintos aspectos de la realidad nacional. De hecho este trabajo defiende que, por debajo de la fachada interpretativa de “arcaismo” que recubre al culto de María Lionza, este fenómeno religioso no es sino uno de los nichos más frescos, más autónomos, más —a la postre— intensos, de debate, reelaboración y producción cultural en la sociedad venezolana contemporánea.
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La autonomÃa como religión: la nueva erahot!
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Carozzi, María Julia. La autonomía como religión: la nueva era
Un macromovimiento atraviesa diversos movimientos sociales y cada movimiento social combina en una misma base organizacional diversas reivindicaciones, de modo que un mismo movimiento puede ser incluido en más de un macromovimiento. Es un mismo sesgo o dirección de cambio único lo que confiere unidad a cada macromovimiento. Empleando el concepto de marco interpretativo, el trabajo presenta al complejo alternativo informado por el movimiento de la nueva era como ala terapéutico/religiosa de un macromovimiento sociocultural postsesentista de afirmación autonómica. Para ello, analiza la formación histórica del marco interpretativo del movimiento en los Estados Unidos y la clave transformadora que el mismo impone al discurso de los activistas de la nueva era en Buenos Aires, al de los maestros y terapeutas del complejo alternativo y a las situaciones terapéuticas y pedagógicas que ellos organizan.
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Estableciendo puentes: articulación de significados y acomodación social en movimientos...hot!
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Frigerio, Alejandro. Estableciendo puentes: articulación de significados y acomodación social en movimientos religiosos en el Cono Sur
Suele suponerse que la adopción por parte de un determinado grupo de religiones originadas en otros contextos implica necesariamente una modificación importante de las mismas para poder tener un mínimo de éxito en culturas diferentes de las cuales nacieron. Analizando la expansión de las religiones afrobrasileñas en Argentina, el trabajo argumenta que estas posiciones subestiman la utilización de mecanismos (no tanto de adaptación) sino de presentación de las nuevas ideas, que facilitan la recepción individual y social de nuevas religiones, sin que esto signifique ineludiblemente grandes modificaciones en la doctrina y en las prácticas. Esto se lograría estableciendo puentes entre los sistemas de creencias y/o valores presentes en la sociedad y los sistemas de creencias de las nuevas religiones. La noción de frame alignment (alineación de marcos interpretativos de la realidad) desarrollada por el sociólogo americano David Snow resulta particularmente apropiada para entender este proceso.
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